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La démocratie civile est un concept très puissant. Il changera chaque individu, de nombreuses organisations, et la culture de chaque société dans le monde. Bien sûr, pas la démocratie civile seule – elle doit aller de pair avec un changement culturel qui est déjà en route et qui devra aller de l’avant. Mais c’est un moyen nécessaire d’amener la dynamique puissante de notre maîtrise humaine de nos propres destins dans un cadre stable.
Pourquoi la démocratie civile est-elle un concept si puissant ? Pour la même raison qui a fait de la démocratie représentative un concept si puissant il y a un siècle : parce qu’elle offre un cadre institutionnel dans lequel les individus peuvent entrer dans la responsabilité du collectif. Et pour la raison qu’il évite les pièges culturels spécifiques qui ont limité la réussite de la démocratie représentative il y a soixante-dix et soixante ans.
En tant qu’humanité, nous sommes au bout de huit mille ans de domination forcée. Il y a environ huit mille ans, un premier homme a utilisé une épée de bronze pour forcer l’acceptation des autres à sa volonté, et une époque a commencé qui a été marquée par la différence entre dominateurs et dominés, entre les rois et les sujets. Sur millenia, ce concept était injuste et cruel d’une part, mais stable et productif de l’autre. La densité de la population, la division du travail et l’interconnexion par l’échange et les externalités ont toutefois mis fin à cette stabilité et à cette productivité.
Tsa perspicacité générale a été faite déjà dans les révolutions américaines et Français il ya près d’un quart de millénaire, et il a conduit à l’impressionnante success story de la démocratie entre 1789 et 1989. Dans sa forme spécifique, elle était toutefois liée à une culture européenne spécifique d’affiliation de groupe. Par conséquent, il a connu beaucoup moins de succès en dehors du domaine de la culture européenne, et il n’est pas en mesure de résoudre les défis environnementaux auxquels nous sommes actuellement confrontés – et enfin, l’individualisation a changé même les sociétés occidentales d’une manière qu’elle ne fonctionne plus comme elle l’a fait.
La démocratie civile annule cette restriction. Elle étend à la fois la promesse démocratique et la responsabilité démocratique à l’humanité tout entière, indépendamment de leur origine culturelle. Toute personne qui est disposée à entrer dans la culture commune de la responsabilité collective est invitée à participer.
Cette promesse implique de grandes exigences. En nous liant tous dans une culture commune, nous devons tous dire adieu à certains de nos exceptions culturels. Les personnes ayant un patrimoine culturel occidental doivent enfin accepter qu’elles ne règnent plus dans le monde. Les personnes ayant un patrimoine culturel non occidental doivent enfin accepter que de nombreux concepts font et continueront pour le mieux à régner sur le monde qui s’est d’abord développé en Occident. De part et d’autre, nous sommes déjà reconnus à ces vérités douloureuses. Mais à maintes reprises, nous sommes réticents à laisser aller nos vieilles images quand il s’agit de réalisations spécifiques. Les droits et responsabilités individuels sont valables pour un certain nombre de paysans non occidentaux qui dépassent la population occidentale. Mais ces droits et responsabilités portent sur des expériences historiques qui ont été faites dans l’histoire occidentale, mais qui s’appliquent à l’humanité en général malgré les différences culturelles.
La démocratie civile changera toutes nos vies. Cela nous rendra plus conscients de ce que nous faisons, tant en tant qu’individus que dans nos relations avec les autres. Il le fera en nous rappelant constamment la responsabilité constante que nous avons de pouvoir transmettre le monde à nos petits-enfants. Elle nous rappelle constamment qu’il y a des décisions collectives à prendre, que ces décisions collectives reposent sur les décisions individuelles que nous prenons et que nous pouvons les influencer, même au-delà de notre contribution individuelle à la prise de décisions, en influençant les autres, avec d’autres. Nous pouvons rejoindre les organisations de la société civile et servir d’aide à nos concitoyens du monde en leur fournissant des arguments, et en tant que citoyens du monde, nous pouvons entendre et pondérer et juger ces arguments pour arriver à nos propres conclusions et fournir ces conclusions. Il nous sortira donc du fatalisme. Nous pouvons faire une différence, et nous devons faire une différence.
